（前回よりつづく）

状況の穴

　助産師・辰野さんは，父親の介護をきっかけに看護学校に入学したのちに，看護大学に編入して助産師になり数年の臨床経験を持つ。辰野さんは子育てを経験したあとに看護と助産を学び，もともと臨床家になろうと思ったわけではないのに，状況に従うまま助産師という実践家になった。

　辰野さんは，父親の介護で医療に対する不満を持ったことで看護学校に入った。「家族と語りたくないのか，あんまり話してくれることもなかった」という医師や看護師に対する不信感が，看護師になるつもりはないのに看護学校に入学して勉強しようという大きな決意のもとになっている。つまり辰野さんは，患者である父と，家族である辰野さんを中心にしたケアが行われていないと感じたのである。そして知識がまったくないと感じた辰野さんは，思考可能性の可能性を超えてしまい，状況に穴が開いてしまう。辰野さんは植物状態に陥った父親の状況に対して知識を持ち，対処となる行為が組み立てられるようになることを願って看護学校に入学する。

　辰野さんは看護学校での助産教育でも違和感を持つ。自分が経験したお産と比べて，看護学校の先生の指導が「なんかすごいずれている気が」した。違和感を持った辰野さんは行為を可能にする知を手に入れようとして，助産を学ぶために看護大学に編入する。そしてまたしてもそのつもりはなかったのに，違和感を持った分野の「知」を手に入れ，その分野で「活動」することになる。こうして辰野さんは当事者の主体化を助ける人として，状況への介入に成功しているのである。

　辰野さんは，医療規範のなかで活動しながらも規範を批判し，それに対抗する形で形成される「ローカルでオルタナティブな行為のプラットフォーム」の上にある。

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　以上は，村上靖彦著『仙人と妄想デートする――看護の現象学と自由の哲学』（人文書院）で記述された看護師の語りである。実は，私は以前にも，本連載（第3048号「看護と哲学のコラボ」）で村上氏の著書『摘便とお花見』（医...