TAKING CARE 看護の知が社会を変える
看護師の持つ大きな可能性、あなたは知っていますか?
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専門職としての知識・技術を駆使して働く職業にもかかわらず、医師の「お手伝い」扱いされることもある看護師だが、実は社会を変える可能性を持つ人々だった。気鋭のジャーナリストが、看護の歴史を紐解きながら、その大きな可能性を魅力的に伝える1冊。語られる物語から、看護が人間社会の根幹の1つであることがわかるだろう。看護師に支えられている社会の一員として誰もが知るべき、看護師のポテンシャルがここに明かされる。
| 原著 | Sarah DiGregorio |
|---|---|
| 訳 | 山下 麻衣 / 藤原 哲也 |
| 発行 | 2025年11月判型:A5変頁:288 |
| ISBN | 978-4-260-06265-7 |
| 定価 | 3,300円 (本体3,000円+税) |
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序文
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訳者・序
なぜ看護師は、これほどまでに過酷な状況のなかで働かざるをえないのだろうか。2019年末から猛威を奮った新型コロナウイルスに感染した患者の看護のために、家族や友人に会えない孤独のなかで、職務を全うしようとする多くの看護師の姿が報道されたことは記憶に新しい。
近現代日本における看護労働を研究してきた者として私には、その姿が過去の歴史と重なって映る。看護は、様々な場面で、あたかも「奉仕」であるかのようにとらえられ、女性が集中しているがゆえ「女性ならではの優しさ」が強調される。看護師の働きは、感謝の言葉で讃えられながらも、「無理をしてでも働くことが看護の本分」とみなされ、労働の過酷さが正当化されてきたのである。
もちろん、戦後期以降、専門職としての看護師の役割は高く評価され、地位も格段に向上した。しかし、コロナ禍における評価や働き方を振り返ると、歴史の中で受け継がれてきた看護師に対する捉え方はいまなお残っているように思われる。
そうしたときに出会ったのが、サラ・ディグレゴリオ(Sarah DiGregorio)氏の『TAKING CARE』である。この本は、看護の歴史を人類の始まりにまでさかのぼって記述し、戦争、宗教、政治といった大きな社会の流れの中に看護を位置づけている。取り上げられたテーマは、働き方、政治参加にとどまらず、終末期医療や薬物依存、気候変動、中絶や避妊といった問題にまで広がっている。こうした幅広いテーマを通して、本書は、看護を「病院における医療の一部」としてではなく、人々の生活にまつわる様々な困りごとに寄り添い、暮らしを支えてきた専門職の歩みとして描いており、読者の心を捉えて離さないだろう。
私が本書の翻訳に取り組みたいと思ったのは、本書が、看護師が果たす役割の重要性を、解決を要する社会的課題や歴史と重ね合わせて、多面的に考えるきっかけを与えてくれると確信したからである。
サラ・ディグレゴリオ氏は、看護師に対して「エール」を贈るだけではなく、看護をめぐる困難や矛盾をも丁寧に描き出している。そのため、単なる看護師の働きに関する賛美や感動にとどまらず、「看護とは何か」をあらためて問いかけてくる。
私たちは必然的に年を重ねる。そして、どのような人であっても、心身の健康を損なう可能性を持っている。本書を読みこむことによって、専門性を基盤とする看護は、生活の質を維持する上で不可欠であるということ、そして、社会的・経済的に適切に評価されるべきであるということを、社会全体で理解し共有するきっかけとなる一冊なのではなかろうか。
2025年10月
山下麻衣
訳者からのことば (2026年3月16日掲載)
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「本書は,看護の大きな可能性へのラブレターである。」(本書p20)
ジャーナリストであるサラ・ディグレゴリオの手による『TAKING CARE──看護の知が社会を変える』は,働き方,政治参加のみならず,終末期医療や薬物依存,気候変動,中絶や避妊といった多岐にわたる事象に対し,看護職がいかに専門知を発揮しているのかを長い時間軸で臨場感溢れる筆致で伝えることに成功している。
ディグレゴリオがこの本を書き始めたのが新型コロナウイルスの世界的流行が始まる直前であった。「人とのつながりがもつ癒やしの力」をテーマとしているにもかかわらず,皮肉にも,人と直接会えない状況の中で進めざるを得なくなった。彼女は,ワクチン接種を受けた直後,直接人と会って話を聞きたいという衝動に駆られた。そのインタビューの相手が当時101歳であったラコタ族の看護師であるマーセラ・ローズ・ライアン・ルボーであった。
ディグレゴリオによると,ルボーが教えてくれたのは看護の持つ広がりと奥深さであった。ルボーにとっての看護とは,個々人の人生そのものであり,地域社会の幸福にかかわる全てのことであった。隣人を深く理解し,心から愛することを土台として,人々の歴史や家族,暮らす環境を知ることを重視した。さらに,健康や病気の背景にある要因を理解した上で生み出された深遠な知恵は穏やかなものではなく,怒りや悲しみを土台とした行動力を伴っていた。そこには,未来を正確に見据えるからこそ生じる,困難であったとしても揺るがない希望があった(pp250-251)。
ディグレゴリオがルボーとともに車でイーグルバットの町を巡る場面は印象的なシーンである。車で町を巡りながら,ルボーは家々を指さし,そこに住む人の名前だけでなく,3世代にわたる来歴を熟知していた。その語りは,町案内にとどまらず,この土地で人々がどのように生き,どのような関係を結んできたのかを示すものだった。
こうした視点はルボーの看護実践にも一貫して表れていた。彼女は,居留地の住民の生活の質向上を目的として,禁煙政策のために嫌われ役を引き受け,建物は巨大であるにもかかわらず病床数の少ない新しく建設された病院に対しては「犯罪」だと怒りを示し,刑務所の建設よりも教育に金銭を投じるべきであると訴えた(pp252-260)。ルボーの生き様は,看護が「社会に平等と正義,信頼性,開かれた姿勢を求める,極めて急進的な専門職」であり,「人々が健康に必要な条件を享受できる世界を思い描くことから始まる」がゆえに「政治的」であるという特性を体現している(p261)。
気候変動と看護の関わりを取り上げた第7章は看護職の役割を新たな視座からとらえ直すものであった。看護師が気候変動に関わり,リーダーの役割を担うという視点は,看護職の一般的な職務理解から即座に導かれるものではない。しかし,看護師が「気候変動に対抗する天性のリーダー」であり,「他の誰よりも早く健康問題に気づくことができ」,「明確な解決策がない場合でも,健康問題の緩和,慰め,啓発,問題解決といった,常に何かしらのできることがあると知っている」という記述は,その前提を問い直すものであった(p186)。
この章で紹介されるロクサーナ・チカスは,両親がエルサルバドルの農業労働者であり,内戦下での誘拐の危険から,母親はアメリカ合衆国への移住を余儀なくされたという背景を持つ(p178)。チカスと彼女の同僚は,農業労働者の腎臓疾患,熱中症,職場保全の欠如の関連を明らかにし,労働日の33%で急性腎障害が生じ,気温が約2.8℃上昇するごとにその確率が47%上昇することを示した。その多くが不法移民や亡命希望者であることから,水・休息・日陰の定期利用といったといった予防策が雇用主から提供されていないこと,そして,主張できる立場にないことも示されている(p177)。
ディグレゴリオは多くの看護師と対話を重ねることで看護職の広範で奥行きのある役割を浮かび上がらせた。例えば,ルボーの実践は,「過去と現在は切り離されたものではなく,私たちすべての身体の中に生き続けている」という気づきを与えてくれるものであった。そして,チカスの語りからは,看護師が,「科学者」であり,「すべての経験を活かそう」としている「物事を広い視点で捉える訓練を受けている」職業であることが生き生きと伝わってくる(p191, p260)。
「ラブレター」であるというディグレゴリオの言葉は看護師を称揚するという意味にとどまらない。彼女が話を聞いた看護師たちは,人々の善意から生まれた「英雄」としての称賛に理解は示しつつも,「うんざり」していると告白している。
「うんざり」という言葉の裏には,専門職としての看護が理解されていないという社会的状況に対する「失望」という意味が込められているのではないか。ディグレゴリオの克明な看護実践の描写には,こうした「失望」という感情を具体的に言語化し,労働環境の改善へとつなげようとする強い意図が込められているように感じる。看護職の持続的な就労にとって重要なのは,一時の「称賛」ではなく,「適切な報酬」と「安全な労働環境の保障」であるという切実な主張に,私たちはあらためて耳を傾けるべきであろう(pp222-226)。
本書によると,看護師とは,「すべての人とコミュニティが大切にされ,適切なケアを受ける生来の権利を守る」ことを目的として,「思慮深く,革新的な方法を実践している」専門職である。ディグレゴリオは,その実践に触れ,丹念に描くことを通して,「思いやりとパートナーシップは,支配や暴力よりも,賢明で強力である」というメッセージを,読者に力強く伝えたいという意図を持っている(pp249-250)。
看護の働きを知ることで,読者自身が人と向き合う姿勢を再考する契機ともなるだろう。看護師が目の前にいる人の痛みに専門性をもってかかわる姿を具体的に描くことで,社会の中で誰かと共に生きるとはどういうことなのか,また私たちが他者のさまざまな痛みにいかに気づき,どのような方法で寄り添うことがより適切なのかという問いを読者へと投げかけている。そしてこの問いは,生きる上で困難を抱える人々に向けられるまなざしが厳しさを増し,排除や線引きが正当化されやすくなっている現代において,いっそう切実な意味を帯びているのではないか。
2026年2月
山下麻衣
目次
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著者覚書
はじめに
第1章 看護の起こり
看護することは人間であること:歴史を取り戻す
第2章 ヒエラルキー
大きな嘘:基本は女性、常に従属
第3章 アイデンティティ
看護師とは誰か? ケアの権利をめぐる戦時下の闘い
第4章 コミュニティ
図書館、教会の地下室、アパート:日常生活における看護の実践
第5章 終焉
治療の先の看護:ホスピスが約束する革新的なケア
第6章 自己決定権
選択のための闘い:看護師、避妊、中絶についての複雑な物語
第7章 環境
未来を見とおす:気候変動と看護の役割
第8章 依存症
生き続けること:根本的受容は薬物依存治療にどのように役立つか
第9章 集団
私たちは天使ではない:労働としての看護
第10章 看護の力
リーダーシップの発揮:優れた看護師が主導することで社会にもたらすものとは
エピローグ 愛の実践
注
参考文献
索引
書評
開く
看護を通して広がる厳しくも豊かな世界へのいざない
書評者:橋本 明(愛知県立大教授・精神医療史)
著者サラ・ディグレゴリオの筆致に思わず引き込まれてしまう。看護に携わる過去と現在の人物像を中心に置きながら,医療や保健に限らず,歴史,政治,環境問題などを絡めて縦横無尽に記述するスタイルが,読者の想像力を刺激する。以下では,本書の内容を「階級とアイデンティティ」,「労働と政治」,「地域と環境」という3つの視点から紹介したい。
まず「階級とアイデンティティ」は,「第1章 看護の起こり」と「第2章 ヒエラルキー」の中心テーマで,看護が医師を頂点とする現代医療のヒエラルキーに組み込まれていく歴史を描く。一方,近代看護の指導者たちは,看護師というステータスは技術や教育のみでは得られず,白人の中流・上流階級女性にのみ与えられると主張した。本書では,「ナイチンゲールを崇め,他の女性たちを排除する」といった理不尽さに抗うように,「第3章 アイデンティティ」は「黒いナイチンゲール」と称されたシーコールを詳述し,さらに「第6章 自己決定権」は家族計画連盟の創始者サンガーを黒人助産師ドリューと対比させる。
「労働と政治」に関しては,「第9章 集団」で「労働としての看護」という点から,カリフォルニア州の看護師対患者の比率法が一時停止されたことへの看護師たちの反発,さらにCOVID-19で揺らいだアメリカの医療制度と看護師の労働環境のさらなる悪化を論じる。「第10章 看護の力」では,こうした制度上の問題を変えようと政治の道へ進む看護師たちが登場する。
「地域と環境」の視点からは,「第4章 コミュニティ」で述べる1890年代におけるウォルドの病院外で行われる公衆衛生看護が注目される。公衆衛生看護的な実践は古く,かつては修道院などがその機能を担っていた。時代は下り,「第7章 環境」は,看護師が気候変動に果たす重要な役割の実例として,チカスによる農業労働者の健康被害の研究に言及する。
最後に,あえて一つだけ疑問を呈したい。本書の底流にある,「アイデンティティとしての看護」と「労働としての看護」という相矛盾しながらも歴史的には併存してきた2つの立場は,看護へのニーズが多様化している今日,どこに妥協点を見いだせるのだろうか。本書はその答えを必ずしも明示していない。とはいえ,「エピローグ 愛の実践」で著者がネイティブ・アメリカンの視点から見る看護を知るために,当時101歳のルボーを訪ねる印象的なくだりに,看護の今後によせる思いが暗示されているのだろう。




